The GOSPEL TRUTH

 SA COLÈRE

Vi de révélation. 17.-- "Car le grand jour de sa colère est venu; qui sera en mesure de le supporter?"

 

Il y a eu quelques jours terribles de colère dans l'historique de ce monde. C'était un jour de colère quand, lassé par le cri de leurs péchés et les iniquités, le Seigneur a fait pleuvoir du feu du ciel sur les coupables habitants de Sodome et Gomorrhe. Quelle consternation et désarroi doit les avoir saisit quand ils virent les premiers coups de feu de sa vengeance! Quel changement dans leurs sentiments, ceux qui avaient pensé eux-mêmes et leurs œuvres des ténèbres alors cachés de l'œil de Dieu et des traits de sa justice--eux qui s'étaient délecté dans leurs iniquités, qui se sont moqué de ses menaces et raillé les prophéties de sa vengeance, comme ils ont dû trembler et hurler alors que chaque torrent de flammes tombait sur leurs têtes obstinées! C'était un jour de vengeance, un jour de colère.

C'était un jour de colère, aussi, lorsque Dieu a résolu à punir la terre en balayant à la fois de ses crimes et d ses habitants--quand il ne pouvait plus endurer leurs imaginations maléfiques et leur rébellion ouverte, et lorsqu'il fit sortir des limites qu'il lui avait fixées, le grand abîme, et ouvrit les écluses des cieux et qu'il fit pleuvoir la mort et la destruction sur toute chair. Quelle torsion des mains et cris à la miséricorde doit s'être mêlé avec le rugissement des inondations de la colère, alors que des milliers les uns après les autres ont coulé pour ne plus reparaître! Ce fut un jour de colère!

Ce fut un jour de colère, aussi, quand, après le temps de l'abstention et l'interposition miséricordieuse, la menace depuis longtemps arrêtée a dépassé le peuple juif, et que Dieu lâcha sur eux leurs ennemis invétérés, armés d'une force presque surnaturelle, pour tourmenter et détruire. Longtemps sa miséricorde avait retenu le jour de la vengeance--pendant de nombreuses générations il leur envoya des messagers et des prophètes et en dernier de tout Son fils, qu'ils ont rejeté et tué, ce qui remplit la mesure de leurs iniquités et porta sur eux ces souffrances qui n'avait pas été depuis que le monde a commencé, et qu'il n'y en aura plus à nouveau jusqu'à ce que le dernier grand jour de colère vienne. Flavius Josèphe raconte que 1 100 000 ont péri dans le siège, que 115 880 cadavres furent sortis par une porte de Jérusalem en deux mois et demis. Lorsque Titus, en se rendant à son tour le long des vallées, vit plein de cadavres et la putréfaction en cours qui émanait d'eux, il a poussé un gémissement et étendant ses mains vers le ciel, appela Dieu à témoin que cela n'était pas sa faute. Leurs souffrances par la famine étaient encore pires que cette mort. On nous dit que, quand les Romains sont venus dans les murs et ont commencé leur travail de pillage, ils ont trouvé les chambres supérieures des maisons pleines de cadavres. Ils se tinrent dans l'horreur à cette vue et sortirent sans rien toucher. La terrible prophétie que la mère doit manger son propre enfant a été ensuite accomplie, et les hommes ont rongé leurs langues de douleur et recherchaient la mort comme un refuge à leur misère. Vraiment, ce fut un jour de colère!

Il s'agissait de toutes les grandes et terribles visites la juste vengeance de Dieu contre les pécheurs. Mais qu'elles portent mais une légère ressemblance avec le jour qui vient, quand il y aura une révélation de son jugement contre toute l'iniquité et l'impiété de l'homme du début à la fin des temps. Quelle journée qui va être--qui peut concevoir ou décrire?

Il y a deux ou trois caractéristiques de la colère, qui doit être révélée, auxquelles nous voulons juste jeter un coup d'œil.

Tout d'abord, ce sera la colère de Dieu; et cela comprendra l'âme aussi bien que le corps. La colère des créatures est quelquefois très terrible; Il peut infliger des souffrances indicibles sur ses pairs mortels, mais il ne peut pas atteindre au-delà du corps. Nous avons tous entendu parler des instances dans lesquelles les corps de nos semblables ont été tourmentés et déchirées par les hommes de disposition infernale et leurs engins de même facture infernal, dont les âmes ont été non seulement calme et paisible, mais joyeuses et triomphantes. L'homme ne peut pas forger une fléchette qui puisse pénétrer l'âme qui est en paix avec Dieu. Il peut emprisonner et affliger le corps, mais l'âme peut s'élever et chanter en dépit de toute sa colère et malice. Mais qui qui supporter la colère de Dieu? Celle non seulement qui « dessèche les os", mais boit jusqu'à l'esprit. » En effet, son principal champ d'action est l'âme; et il semble juste que ce qui a été chef [sujet principal] pour le pécher doit connaître la plus grande part de souffrance. Nous savons tous que c'est l'âme qui pèche; le corps est seulement l'instrument de l'âme, il fait seulement ce à que l'âme le soumet, et dans certains cas, les plus grands péchés sont commis par l'âme seule, par conséquent, l'âme doit être la principale victime. Aussi, Christ, en portant notre peine, bien que son corps a subi une mort violente et douloureuse, a souffert principalement dans son âme. Il dit à ses disciples: « mon âme est extrêmement attristé, même jusqu'à la mort, » quelques heures avant qu'il ait souffert toute l'angoisse corporel; et il nous est dit qu'il était dans une agonie qui le fit suer de grandes gouttes de sang qui coulaient sur le sol. Maintenant qu'est-ce qui a ainsi poussé l'âme sans tache de Jésus?

C'EST LE POIDS DE LA COLÈRE DE SON PÈRE CONTRE LE PÉCHÉ

 

Il était debout pour nous, à notre place, souffrant dans son âme l'infliction de la justice de Dieu contre le péché. C'est ce qui a absorbé son esprit et lui fit prononcer ce cri excessivement fort et amer. Maintenant, si la colère de Dieu était si terrible pour le fils de Dieu lui-même quant à le mettre dans une telle angoisse, quel sera-t-il pour le pécheur vaincu [défait, détruit] dans le grand jour de la colère? Notre Sauveur a dit avec raison, « Ne craignez pas ceux qui tuent le corps, mais plutôt peur de Celui qui est capable de détruire l'âme et le corps en enfer.»

Ni ange ni diable ne peuvent m'effrayez ou tourmenter mon âme, qu'avec la permission de Dieu. Il est le Seigneur de l'âme de l'homme; Il l'a créé, et lui seul a le pouvoir sur elle. Le Psalmiste peut bien dire, « Qui connait la puissance de ta colère? » Nul ne peut conjecturer le poids de la colère de Dieu sur l'âme. Tout ce qui vient directement de Dieu est plus prodigieux, que ce soit dans la voie de la miséricorde ou du jugement. Son amour et sa miséricorde sont infinis et insondables, et dans la même mesure aussi est Sa colère. Le poids de son petit doigt est plus lourd que les reins de l'homme. Dieu parfois dans cette vie permet dans sa colère envers l'âme, de la remplir de terreur et de consternation, au point que cela devienne intolérable. Il en fut ainsi avec Judas. La colère de Dieu rempli sa conscience avec une telle terreur qu'il ne pouvait pas la supporter mais se pendit pour se débarrasser du fardeau, oubliant qu'il se précipitait dans une terreur encore plus grande. Il en a été de même avec de nombreux pécheurs qui ont crié devant la mort, « je ressens déjà les tourments de l'enfer; Je ne veux pas mourir, je n'ose pas mourir. » Mais quoique ce soit de la colère de Dieu que les pécheurs aient déjà ressenti ici-bas, cela est léger en comparaison avec ce qui va venir ci-après--c'est, en quelque sorte, seulement une petite gorgée du haut de cette coupe de la fureur, dont tous les méchants de la terre doivent essorer et boire la lie.

Oh, pécheur, considérez quelle colère [la colère de Qui] est celle que vous attirez [amassez] sur vous au jour de la colère. S'il s'agissait de la colère des hommes, des anges ou des démons, cela serait assez mauvais, mais c'est la colère du Dieu tout-puissant. Dieu lui-même sortira de sa place pour vous punir-- sa propre puissante main portera le coup--sa terrible voix prononcera la sentence. Il doit en être ainsi. Cela est conforme à sa justice impartiale qu'il en soit ainsi, car tous vos péchés ont été contre lui. Bien que tu vous ayez péché contre la créature, pourtant la première et le plus grande de tous les types de rébellion est celle contre Dieu. « Contre toi, toi seul, j'ai péché. » Donc, cela est cohérent et juste qu'il doive lui-même vous punir.