The GOSPEL TRUTH
 CATHERINE BOOTH 
 LES FRUITS DE L'UNION AVEC CHRIST

 

Romains, viii. 4 --« Afin que la justice de la Loi soit accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit. »

 

Nous avons traité, dimanche passé, de « ce que la loi ne pouvait pas; » et ce dernier après-midi de Sabbat nous traitions de « ce que Jésus Christ pouvait faire, » en nous unissant avec lui-même et nous en donnant de la puissance. Je tiens, cet après-midi, à attirer votre attention sur les fruits de cette union-- LA LOI ACCOMPLIE EN NOUS. Qu'est-ce que cela signifie?

Premièrement. --je veux juste dire deux ou trois mots à propos de la Loi dans l'abstrait. Il me semble qu'il y a une mauvaise compréhension terrible des écrits de l'apôtre touchants la Loi, causée par des « amputations » et par un mauvais usage de ce qu'il dit sur la justification par la foi. Les gens doivent garder à l'esprit qu'une grande partie de cette épître et de quelques autres, a été écrit dans le but de faire face aux notions juridiques extrêmes des Juifs, qui n'avaient aucune autre idée de la justice que celle de leurs propres efforts à observer la Loi (Romains x. 3) et que, par conséquent, l'apôtre était lié, comme n'importe quel autre écrivain l'aurait été dans de telles circonstances, de mettre la vue extrême de l'autre côté. Beaucoup, sans tenir compte de cela, séparent ces passages de leurs connexions explicatives et de tout le reste de la parole de Dieu et prêchent, de nos jours, que nous n'avons rien à voir avec la Loi. Par conséquent, il est venu un esprit d'Antinomisme partout dans le pays, en comparaison duquel l'Antinomisme des âges passés était inoffensif. Dieu m'aide à ce que je ne cesse d'élever ma voix contre celui-ci.

Maintenant s'il vous plaît, tout d'abord notez qu'il existe, dans ce qui est écrit, dit et chanté à l'égard de la Loi beaucoup de brouillard mental et de confusion. Les gens devraient être très prudents, quand ils en viennent à des sujets tels que celui-ci, pour être au clair dans leur esprit quant à ce qu'a écrit l'apôtre, mais je trouve fréquemment dans de tels écrits et chants une méprise totale quant à la signification de l'apôtre et une totale confusion de la morale avec la loi cérémonielle. Maintenant, ayez toujours à l'esprit, lorsque vous lisez quelque chose sur la Loi, d'examiner et de savoir de quelle loi [droit] il s'agit, si c'est de la grande loi morale, qui n'a jamais été abrogée et ne peut jamais l'être, ou de la loi cérémonielle, qui, dans le Christ, a effectivement été abolie. Pensée y, parce que de ce point peut dépendre votre salut. Si vous faites une erreur là, vous risquez de vous perdre à travers elle; par conséquent, soyez très prudent. Maintenant, je dis que les gens confondent ces choses, et, par conséquent, il y a un parfait méli-mélo de théologie de nos jours que je mets au défi quiconque de comprendre. Les gens ne savent pas ce qu'ils doivent croire, ou ce qu'ils ne doivent pas croire. Comme a dit un gentleman il n'y a pas si longtemps, "il y a confusion sur confusion. Je vais à une réunion et j'entends cela, et puis je vais à une autre réunion et j'entends autre chose, et, très souvent, dans la même séance, les orateurs vont se lever et se contredire carrément!' C'est tout à fait vrai, je vous le dis, mais vous avez la Bible. Pourquoi ne l'étudiez-vous pas par vous-même? Pourquoi ne pas utiliser votre propre bon sens--pourquoi ne pas laisser votre conscience parler?' « Mais », a-t-il dit, « pourquoi ce ne serait pas nos ministres? » « Parce que. » dis-je, « beaucoup d'entre eux ne le savent pas eux-mêmes. Laissez votre conscience parler, et Dieu ne vous laissera pas vous tromper. » C'est d'un cœur honnête que les gens ont besoin, et alors ils obtiendront la lumière. Des personnes chantent au sujet de la Loi, parlent de la Loi, et se glorifient d'être libres à l'égard de la loi, dans un esprit sans-loi [sans foi ni loi], Antinomien, aussi éloigné de quoi que ce soit que Paul ait jamais écrit ou voulu dire, comme que l'enfer est du ciel! Oh, c'est un signe terriblement mauvais, quand les gens sont hors de l'amour avec la Loi de Dieu! David fait sa gloire dans la Loi de son Dieu, il a médité là-dessus, de jour comme de nuit et ses préceptes ont été son plus grand plaisir; il l'aimait de toute son âme et n'a donc le fils de David, et il est trop amoureux de droit de son père et lui, de tenir la communion avec tous ceux qui ne l'aime pas. Comme il dit aux Juifs, "celui qui vient de Dieu, écoute les paroles de Dieu; Oui, c'est pourquoi, vous n'écoutez pas, parce que vous n'êtes pas de Dieu; » et, encore une fois, de ses disciples, "car je leur ai donné les mots que tu m'as donnés du milieu." Oui, sachez-le, si vous n'aimez pas les mots, l'expression de la volonté de Dieu, vous n'aimez pas Dieu, et si vous n'aimez pas le Père, vous n'aimez pas le fils. Il s'agit de la grande accusation qu'Il portait contre les Juifs, qu'ils avaient rendu nulle la Loi de Son Père. Pensons alors à la grande distinction toujours faite entre la grande Loi Morale et la cérémonielle.

En second lieu: je veux que vous notiez, que lorsque vous vous êtes assuré que l'apôtre parle de la loi morale--et il semble parler avec mépris de celle-ci--il fait toujours allusion à son incapacité à justifier un pécheur, ou à produire la vie spirituelle. Cela, dit-il, elle ne pouvait pas le faire; mais il ne parle jamais avec mépris de celle-ci comme le guide et le niveau de vie spirituel, après que la vie ait été donnée. Non! Il remonte à elle comme à la seule norme, tut comme l'a fait Jésus Christ. Sans cesse, ils se réfèrent à la loi comme la plus haute expression de la Sainteté et de la Justice de Dieu, ainsi que la norme à laquelle nous devons conformer nos âmes et nos consciences. Quelle autre norme avons-nous que la Loi? Comment puis-je juger de mes pensées, de mes paroles et de mes actions, que par la Loi? Où Jésus Christ m'a-t-il donné une autre jauge? Et si les gens lisaient seulement la suite et laissaient l'apôtre s'expliquer, ils le comprendraient mieux et n'entreraient dans ces emmêlements et ces labyrinthes! Paul est des plus prudents pour se prémunir contre les conclusions antinomiennes qui pourraient provenir de passages isolées de ses écrits. Il dit, " Anéantissons nous donc la loi par la foi? Non, nous établissons la Loi. » Et, encore une fois, « C'est pourquoi la Loi est Sainte et le commandement Saint, juste et bon; » et, encore, quand il dit que "pour ceux qui sont sans loi il s'est fait comme sans loi", il se protège par une parenthèse « N'étant pas sans loi devant Dieu, mais sous la Loi de Christ ». Ce qui veut dire sous la grande loi universelle de l'amour qui s'acquitte de toute autre loi; car « L'amour est l'accomplissement de la Loi. » L'amour est l'esprit même et l'essence de la Loi. La Loi est pour moi la plus grande expression de ce que je DOIS être, dans mes relations à mon créateur et dans mes relations avec mes semblables. Maintenant, ce qui doit être peut-il être abrogé? Comment cela pourrait-il avoir le moindre sens? La justesse des choses peut-elle jamais être modifiée? Dieu peut-il tenir que deux et deux font cinq, peut-il inter-changer le bien et le mal? Il peut rendre bonne une personne mauvaise, la sauver du mal et la rendre bonne; mais Dieu ne peut pas rendre le mal lui-même bon, ni le bien, mauvais et Il ne déclare en aucun cas agir ainsi.

Oh, cette confusion des choses! Comme elle ruine et brouille les pauvres âmes; Comment peut-il jamais être moins le devoir de la créature pour aimer et servir le créateur, qu'il ne l'était quand il est tout d'abord pure et sans tache de sa main? Comment peut-il jamais être moins mon devoir d'aimer mon prochain comme moi-même, qu'il ne l'était au début, ou comment que j'ai satisfaire ma conscience avec moins d'aimer tous les hommes avec un amour pur et bienveillant comme ours de Dieu pour eux, dans ma mesure et selon ma qualité? Les restes mêmes standards et la différence entre le régime de Dieu du Salut et le régime de Salut si largement prêchent maintenant, c'est que régime de l'homme se propose de me faire au ciel sans s'acquitter de cette loi, alors que le plan de Dieu se propose de me donner le pouvoir de l'ACCOMPLIR. Hélas! Je crains que beaucoup ne trouverons pas qui est celui qui est dans le vrai, de l'homme ou de Dieu jusqu'à ce qu'ils viennent devant le jugement le découvrir trop tard!

Maintenant, je dis, qu'il n'y a pas un mot, justement compris et interprété dans les écritures qui s'y rapportent dans le Nouveau Testament entier qui discrédite ou ignore ou annule la Loi de Dieu--pas un mot! Pensez-vous que l'apôtre était aussi incohérent [anti-philosophique] que beaucoup maintenant en ce jour? Ignorait-il ce qu'il écrivait? N'est-ce pas aussi clair que le son d'une cloche? Et maintenant il s'agit de l'apogée de son argumentation, la grande fin et le but vers lequel il a progressé dans son précédant raisonnement: « Afin que la justice de la loi fût ACCOMPLIE en nous. » Comme s'il avait dit, "cette fin grande et glorieuse qui a été perdue dans Adam doit être retrouvée et restaurée." Alors le serpent ancien doit être contourné enfin et le peuple de Dieu doit être en mesure de s'acquitter de ce bel idéal de droiture et de justice que Dieu a prévu pour l'homme--Jésus Christ doit détruire l'œuvre du diable, restaurer l'homme et lui permettre de marcher dans la lumière, tout comme Il est dans la lumière. Ce que la loi a essayé de faire par un pouvoir restrictif venant de l'extérieur, l'Évangile le fait par un pouvoir d'inspiration de l'intérieur. Voilà la différence. Je ne pouvais pas La garder dans la lettre, mais unie à mon Epoux céleste, qui, je peux La garder dans l'Esprit. Il me remplit de son amour, et cela me permet d'observer la Loi, car l'amour est l'accomplissement de la Loi. « Amour ne fait aucun mal à son prochain » d'aucune sorte et, encore une fois, le grand maître a dit: « Car toute la Loi est comprise dans une seule parole--tu aimeras ton prochain comme toi-même. » Si vous faites cela, blessez-vous votre prochain? Voyez comment l'esprit accomplit la Loi! Si vous aimez votre prochain, allez-vous lui mentir, tricher, lui envier tout ce qu'il possède ou dont il bénéficie? « Non, » vous dites: « bien sûr que non; C'est une contradiction. » Très bien, alors, obtenez cet amour dans votre âme et vous accomplirez la Loi. L'amour est l'accomplissement de la Loi, et celui qui aime dans ce sens demeure en Dieu et Dieu demeure en lui. L'amour est l'accomplissement de la Loi, et la plus grande gloire de l'Évangile de Christ est qu'il nous ramène à l'amour de Sa loi et, comme le plus grand plaisir des anges est en elle et, comme toute sante intelligence trouve son plaisir en elle, aussi donc nous mettons notre plaisir en elle et la justice de la loi--haute, profonde et large comme elle l'est--est accomplie en nous, « qui marchons non selon la chair, mais selon l'Esprit. »

Ensuite, dis-je, l'apôtre considère évidemment cet accomplissement de la Loi de la justice en nous comme le but le plus élevé de notre existence et de la rédemption; car, dit-il, Dieu a envoyé Son Fils afin que la justice de la Loi puisse être accomplie en nous, --notez, pas afin que ses revendications soient réduites: Oh! Pas un iota ni un trait de lettre ne doit jamais être effacé. Elles ne peuvent l'être. Dieu ne pourrait pas les diminuer. Non pas afin que la justice de la loi cesse d'avoir une réclamation contre vous. Oh! S'il avait pu nous sauver comme ça, Christ n'aurait pas eu besoin de venir du tout. Il aurait pu nous sauver sans médiateur. Non, non! mais afin que la justice de la loi soit accomplie en nous, telle qu'elle l'était en lui. Afin que nous soyons portés à la pleine stature des hommes et des femmes dans le Christ Jésus, que nous ayons cet esprit de notre époux céleste, par lequel nous accomplissions la Loi, et le serviteur, dans sa mesure, sera comme son maître.

Comment? Comme je l'ai expliqué, dimanche dernier, tout d'abord: nous allons être dégagés de la puissante régnante et condamnante de la loi en vertu d'un sacrifice infini, accompli par un autre, puni à notre place, et puis, mariés à Lui, nous allons servir en nouveauté d'esprit et non selon la lettre qui a vieilli.

Je veux être éminemment et intensément pratique, pour l'amour des âmes affamées et assoiffées qui me demandent dans leurs lettres, ' dites-moi comment? Aidez-moi? » Regardons simplement ce résultat (dans le quatrième verset). Les gens parlent de glorifier Christ; mais, il me semble que ceci le glorifie. Il me semble qu'il y a là quelque chose à sa gloire, qu'il a contourné le serpent ancien et arraché la proie de ses dents et restauré et permis à l'homme, après tout, de s'acquitter de la justice de Dieu. Non seulement en [par] ce que Christ a fait pour nous; mais ce qu'il fait en nous, que Dieu devrait regarder à vous et dire, ' je me complais en lui. Il n'y a rien à l'encontre de ma volonté. » Il vous donnera le témoignage, comme il le fit à Énoch, que vos voies lui plaisent, que vos pensées lui plaisent, que vos motivations et fins [desseins, objectifs] et désirs et actions lui plaisent. C'est ce que l'Évangile se propose de faire. Nous avons vu comment cet esprit est produit. Penchons-nous maintenant sur les fruits et premièrement: ce fruit est engendré dans les AFFECTIONS!

Les personnes qui sont ainsi unies au Christ respectent la loi dans leurs affections. Vous savez qu'on dit souvent que si vous mettez la main sur l'affection d'un homme ou d'une femme, vous avez la main sur lui. Vous le savez. Il s'agit de la pierre de touche et il n'y a rien dont j'aie été aussi attristée et déçue que par le manifeste, manque de rapidité, infini dans l'affection du peuple de Dieu pour Lui. Oh! Comment j'ai vu cela se manifester. La froideur, le caractère antipathique de la religion du plus grand nombre et cependant, de gens qui ne voudraient pas ne pas être comptés comme non-chrétiens. Je ne peux pas l'expliquer par un meilleur terme que, le manque de réactivité. J'ai souvent été frappé avec la différence quand vous touchez les individus sur des choses qui les concernent personnellement et sur celles qui concernent le Royaume de Dieu et avoir été tenté de dire avec l'Apôtre, " tous les hommes cherchent leurs propres intérêts et pas ceux qui sont en Jésus Christ. " Hélas! J'ai peur ce soit très largement vrai. Vous discutez avec une femme sur le salut des âmes de ses enfants, les âmes de ses voisins et de ses serviteurs, ou sur la cause de Dieu en général et elle va être « d'accord » avec vous, pour ainsi dire, et vous vous sentirez, « oui, c'est tout à fait vrai » mais cela ne semble pas venir des profondeurs. Ça semble provenir de la gorge, pour ainsi dire; une sorte de chose superficielle, de surface. Mais, si un enfant est dangereusement malade, la rapidité de sympathies de la mère, comme elle est prête à écouter, comme elle est disposée à faire tout ce que vous suggérez pour aider l'enfant. Si l'entreprise est en danger, si un homme s'est mis en difficultés et que vous pouvez proposer un plan par lequel il peut en sortir, combien rapidement son attention est éveillée. Son intérêt n'est pas en berne, parce que le sujet le touche au vif. C'est sa préoccupation, à juste titre dans beaucoup d'autres choses. A Dieu ne plaise, que je doive juger tous les chrétiens. Non, non, non!--il y a des exceptions bénies. Il y en a beaucoup comme David--des rivières d'eau coulent de leurs yeux; mais je ne parle pas de la masse des professants. Je crains qu'il y ait beaucoup de cette superficialité tiède dans leurs affections. Pourquoi en est-il ainsi? Parce que ces personnes ne demeurent pas en Christ, si jamais elles ont été en Lui. Ils ne suivent pas la fraîcheur et la rapidité de l'esprit de Jésus. Ils ne se donnent pas le temps de le faire d'une part, ou ils ne s'en soucient pas pour une autre. Nous voulons que le séjour constant de l'Esprit Saint accélère nos perceptions spirituelles et nous tienne éveillé. C'est le grand désir de Satan de nous endormir, et il n'y a guère de qualité par laquelle les disciples se soient le plus faits remarqués que par le fait de s'endormir, depuis l'époque où les soi-disant veilleurs se sont endormis dans le jardin; mais Jésus, dans sa miséricorde et son amour, est toujours à les réveiller. Mais, oh! Cette disposition d'aller dormir, de perdre notre rapidité de perception. Maintenant, amis, que devez-vous faire? Vous devez faire comme vous le faisiez dans un premier temps. Pleurer et croire jusqu'à ce que votre âme soit remplie de l'amour de Dieu.

Je n'oublierai jamais d'avoir lu, à l'âge de quatorze ans, la pensée d'un soldat courageux et précieux de notre Seigneur Jésus, qui est maintenant dans la gloire. En parlant de faire un test, il a dit que les gens pourraient facilement trouver si ils aimaient Dieu ou eux-mêmes le plus: « Supposons que vous soyez en entreprise dans un petit village et étiez assez bien, et que tout allait bien pour vous; mais il n'y avait rien à faire là pour le Royaume de Dieu, aucun moyen particulier dans lequel vous pourriez servir ou glorifier Dieu; pour vous, supposons qu'il ait un autre petit village, dur, ou il n'y avait absolument rien de fait pour le Royaume, et, vous vous êtes senti qu'il se posait sur votre âme d'y aller pour que vous puissiez prêcher au peuple non converti et élever une église et faire quelque chose pour les âmes. Ah! Mais vous avez une entreprise agréable et vous ne savez pas si vous prospérerez ou non dans l'autre village. Maintenant, vous le savez si vous hébergez vous-même ou Dieu tout d'abord, par cet essai. Si vous cherchez Dieu, vous serez prêt à aller dans ce village étrange et lui faire confiance avec les conséquences; mais, si vous hébergez vous-même, vous vous arrêterez où vous êtes. Le Seigneur m'a aidé à appliquer cela plus d'une fois sur beaucoup de choses en dehors de l'entreprise, et pour garder le Royaume de Dieu j'ai pris ma décision, il Le faut Lui d'abord [en premier] toujours--pas dans le temps seulement, mais en importance--tout au long. Si je L'aime mieux, je dois me sentir pour lui le plus profondément et je dois agir pour lui d'abord. Si je l'aime mieux, je sentirai plus profondément pour lui que pour mon mari ou les enfants, aussi proche et précieux qu'ils sont et plus chers même que ma propre vie, mille fois; mais ce ne sera pas plus cher encore que Ses intérêts; et si, comme le dit Jésus-Christ, Ses intérêts m'obligent à "sacrifier" ces derniers précieux et bien-aimé de mon âme, alors je le ferai pour la raison philosophique que je L'aime mieux que je les aime, et, par conséquent, je les déposerai sur son autel, pour promouvoir Sa gloire. Si je comprends bien, c'est là le premier fruit de l'esprit dans les affections--Dieu. Je crains que dans un grand nombre de cas, ça soit le mari, la femme en premier, d'abord les enfants et, je le crains, dans certains cas, l'entreprise d'abord, et ensuite Dieu peut prendre ce qu'il reste et être reconnaissant pour cela! Maintenant, si vous êtes dans cette situation vous ne devez pas attendre la joie, la paix, la puissance. Vous ne l'obtiendrez JAMAIS si vous le faites. Dieu devra vous changer de nouveau avant que vous ne puissiez l'obtenir et changer les conditions de Son salut. Oh! Mais si déposez tout cela sur son autel, c'est une toute autre chose. »

Comme je l'ai dit à une dame, peu de temps auparavant, « Le Seigneur peut prendre votre mari, si vous refusez de le lui donner; » et je crains que le peuple de Dieu souvent l'oblige de prendre leurs "chéris", parce qu'ils en font leur idoles; considérant que, si ils les avaient mis sur son autel, ils les auraient eu en retour, comme Abraham eu Isaac en retour. Je l'ai dit à un homme, "Pensez que Dieu ne brûle pas vos granges votre ferraille et vos navires et emporte vos richesses. Dieu aime suffisamment votre âme pour le faire, si vous laissez ces choses empêcher cette consécration sincère dont il a besoin. » Nous sommes dans Ses mains. "Qui il aime il châtie", et si vous voulez garder les choses précieuses que vous avez, oh! Mettez-les à ses pieds et les tenez dans la subordination à Lui. Tout d'abord, dans votre affection! Il est un Dieu jaloux, et la jalousie en Dieu est tout à fait comme la jalousie en nous. C'est la même caractéristique de pensée, seulement purifié de l'égoïsme. Il est un Dieu jaloux, et si vous allez adorer ces choses au-dessus de lui, et si vous ne lui donnez pas votre affection, alors il vous châtiera, ou bien --ce qui est pire encore-- Il reprendra son Saint Esprit de vous.

Les fruits dans votre affection. Oh, si le Christ avait [régnait sur] vos affections, comme cela opérerait en toutes choses! La femme ne serait pas toujours grommelant parce que le mari a dû sortir trois ou quatre soirées par semaine sur les besoins du Seigneur--seulement que ce soit le besoin du Seigneur. Le mari n'aurait pas en rancune pour renoncer à son épouse pour aller aider à gagner des âmes, parce que cela l'a privé de sa compagnie ou de quelques conforts qu'elle pourrait lui donner si elle était proche. Les parents ne rechigneraient pas à réprimander leurs enfants comme Eli l'a fait. Il ne les a pas empêché de faire ce de ce qui leur plaisait, et vous savez quels fruits cela a apporté. Les parents qui aiment Dieu mieux ne permettent pas que leurs enfants apprennent quelque chose qui ne pourrait pas être utilisé dans le service de Dieu. Ils ne leur permettront pas de courir avec la multitude enivrée, pour danser ou faire quoi que ce soit que le diable pourrait les inciter à désirer. « Non! » ils diront: « mes enfants appartiennent à Dieu, et je vais les former pour Dieu et Dieu seul. » Bénissez le Seigneur, il m'a aidé à faire ma décision de le faire avant de devenir une mère; et il m'a aidé à tenir la promesse (bien que je n'ai pas été aussi fidèle à cela que je n'aurais dû), à rejeter résolument toute tentation contraire. Et maintenant il me donne le fruit de mon abnégation dans les âmes et les travaux de mes précieux enfants. L'un après l'autre, à mesure qu'ils grandissent, ils prennent leur place naturelle dans le temple du Seigneur, et je crois qu'ils n'en sortiront plus, à jamais. Oh, que les parents fassent cela! Les parents peuvent sauver leurs enfants. Je sais quels sont les sentiments d'une mère. Je sais que la tentation est là de les voir briller en compétition avec d'autres, et à en surpasser d'autres. Je sais tout cela; mais j'ai dit, ' Non; « Arrière de moi, Satan. » Je les garderai pour Dieu; » et il m'a permis de les garder pour lui. Bénis soit Son saint nom!

Je L'aimais mieux que je ne les aimais et, pour autant que je les ai aimés (et ceux qui me connaissent savent que je les aime), je les voyais tout de suite mis dans leurs cercueils plutôt que de sacrifier Ses intérêts et de perdre leurs âmes. L'aimez-vous Lui le plus? Éprouvez-vous [testez-vous] vous-même. L'aimez-vous davantage que tout cela? Tenez-vous tout en subordination à Lui?

En outre, ce fruit sortira dans nos membres--notre corps; et, oh! Il y a une signification spirituelle profonde qui, je l'espère, beaucoup d'entre vous connaissent, dans ces paroles de l'Apôtre, « le corps est mort à cause du péché; » mais « Il doit s'accélérer vos corps mortels par son esprit qui habite en vous. » Il est tué au diable, ainsi qu'au péché et toutes les utilisations de Satan; mais il est vivifié par l'Esprit pour l'utilisation [le service] de Dieu, afin que vous puissiez restituer non seulement la moitié de vos lèvres, mais vos mains et vos yeux et votre cœur, cerveau et pieds et l'ensemble de votre corps pour Lui--vos membres les instruments de la justice à Dieu. Par conséquent, une telle personne ne sentira pas que ses yeux sont les siens, à errer au hasard où qu'ils se posent. Une telle personne ne sentira pas que sa langue est la sienne, pour parler comme il lui plaît. Il la « tiendra en bride » comme le dit Jacques, lorsque tenté de parler inconsidérément. Une telle personne ne sentira pas que ses groupes d'amis sont les siens, à perdre du temps, quand il devait faire quelque chose pour Dieu. Une telle personne ne sentira pas ses pieds comme les siens, pour assurer son transport où il le désire, mais là où son maître Lui demandera d'aller--son corps tout entier consacré, et, surtout, sa langue--consacrée à Dieu, pour témoigner pour lui. Il sentira qu'il doit nourrir son corps, comme mon mari l'a souvent dit, sur le même principe qu'un homme nourrit son cheval pour le garder dans les meilleures conditions de travail pour Dieu--jamais manger tout ce qui amènera les démons de dyspepsie danser autour de son âme. Et non seulement ainsi, avec le manger et le boire, mais tous ce qui l'environne et sa conduite doit être dans le maintien [gardé, tenu]. C'est le corps du Seigneur; et, si vous l'aimez plus, vous le garderez pour lui: comme la mariée et le marié se tiennent mutuellement, ainsi vous le garderez pour Lui.

Ce fruit apparaîtra aussi dans nos relations familiales. Nous allons respecter la loi envers nos prochains. Voyez-vous, Dieu veut seulement que nous lui donnions ce que nous avons. Il n'est ne pas un maître de moisson dur qui moissonne où il n'a pas semé (Matt 25 24), et le grand maître dit: "C'est le premier et le grand commandement " qui englobe tout le reste, " Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur et esprit, âme et force", et la second lui est semblable, " et ton prochain comme toi-même;" et l'homme qui le fait est un homme parfait et accomplit la Loi; et quand vous avez la plénitude de l'amour qui vous permet de mieux amer Dieu et votre prochain comme vous-même--qui vous rend capable de faire pour les âmes et les corps de vos compagnons ce que vous voudriez qu'ils fassent pour vous, si vous changez de place [de lieu d'implantation], alors la Loi est accomplie en vous. Ces personnes ne peuvent s'asseoir 365 jours dans l'année à la table avec des gens non-convertis et ne jamais essayer de les sauver. Ces personnes ne peuvent demeurer dans la même maison avec les infidèles et ne pas les rendre malheureux. 'Oh, non' disent les non-convertis, ' c'est trop triste de vivre ici. Je dois sortir de ces pleures et de ces prières pour moi tout au long de la journée.' Comme une domestique l'a dit, elle ne pouvait pas le supporter. Elle avait eu assez de prières à la maison sans devoir venir ici pour en avoir encore. Elle a supporté cela pendant six semaines, et est tombé effondrée sur l'autel familial et a été SAUVÉE et est ensuite devenu un prédicateur. Cet esprit d'amour rendra tous les pécheurs non convertis à votre portée si misérable qu'ils devront être convertis ou s'enfuir. Comment feriez-vous s'ils étaient MOURANTS? VOUS chercheriez dans tous les sens pour avoir un ministre. Quel dommage que vous n'ayez pas eu un tel sentiment il y a douze ans. Vous auriez pu obtenu le pécheur converti alors, et il aurait servi le Seigneur tout ce temps, non? Mais, maintenant qu'il est mourant, quelle sensation [agitation, remue-ménage] vous faites. Quelle religion purement égoïste c'est là. Vous voulez qu'il soit sauvé, afin qu'il puisse obtenir le ciel, pas qu'il puisse servir, honorer et glorifier Dieu. Vous ne vous souciez pas du tout à ce sujet. Il pourrait vivre dans la désobéissance. Oh, soyez aussi préoccupé de l'honneur de Dieu que vous l'êtes pour le salut de vos amis lorsque leur fin arrive, et alors Dieu saura comment les sauver.

Ce fruit apparaîtra également dans les relations de votre église. Cela va produire du fruit. Comme le dit l'Apôtre, «Exhortons-nous réciproquement tous les jours,» ne souffrez pas le péché dans votre prochain; reprenez-vous réciproquement et « confessez vos péchés les uns aux autres. » Où est-ce que le moindre de tout cela est fait? Je tiens beaucoup à assister à cette réunion, si vous m'invitez, où les chrétiens réellement et honnêtement avouent leurs péchés les uns aux autres et prient l'un pour l'autre, implorent le Seigneur de les guérir dans ces points particuliers où ils ont manqués [été défaillants, fauté], s'entretiennent mutuellement des choses profondes de Dieu et se parlent librement et avec amour les un les autre comme ils le font d'ordinaire. Cela fait partie de la communion des saints--« exhorter-vous mutuellement tous les jours. » Le diable est au travail tous les jours. Le monde est là qui sillonne chaque jour après nous. La chair plaide quotidiennement. Tout ce mal se poursuit quotidiennement. Pourquoi cette exhortation réciproque, cette confession de vos fautes les uns aux autres, et ces prières les uns pour les autres ne devraient-elles pas continuer quotidiennement également?

Est-ce un fait que nous sommes gardiens les uns des autres? Est-ce vrai que Dieu nous demandera compte de notre influence sur l'âme des autres? Je le crois.

Ainsi dans nos relations avec le monde--. Mais j'ai anticipé cela dans mon discours sur « l'Effort Agressif ». Et maintenant descendons sur nos genoux devant Dieu et demandons Lui de travailler en nous cet amour et de nous donner cet esprit, afin que nous puissions ainsi ACCOMPLIR CETTE LOI dans toutes ses relations.

 

 

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